Канхимала розовое + эбонитовое дерево 3мм.

«Кантхимала» в переводе с санскрита, означают шейные («кантхи») и бусы («мала»).В Индуизме в различных школах их значение разнообразно. В Монастыре «Собрание Тайн» — это символ ученичества, символ мистической связи ученика с Учителем, Учением и Сангхой. Перед посвящением в ученики они освящаются мной и предлагаются Алтарю. Считается, если ученик снимает «кантхимала», он утрачивает тонкую связь и перестает быть учеником. В более глубоком смысле, это символ пробужденного сознания Брахма-Джняна, непрерывного Присутствия, символ постоянной неразрывной связи с трансцендентальным сознанием сахаджа-самадхи. Это постоянное напоминание своему уму и телу о поддержании естественного самадхи через самоотдачу и обнажающее внимание.Это так же способ выполнять Гуру-йогу и поддерживать чистоту самайя, вспоминая о своих взаимоотношениях с Учением, Учителем, Сангхой. Кантхимала - это магический предмет к которому нужно относиться уважительно, олицетворяющий связь с линией Учения, символ Прибежища, духовной связи, Самаи, напоминание о присутствии. Не следует терять, снимать на долгое время, а лучше вообще никогда не снимать. Кантхимала -это также ваша духовная защита силой Прибежища и Самаи. Иногда, когда возникают препятствия, воздействие вредоносных сил в тяжелые периоды, кантхимала принимают часть "удара" на себя. Внешне это проявляется в том, что крошатся бусины, а при сильных ударах они рвутся, что весьма нежелательно. Проверено многократно монахами. Если практикующий нарушает обет Прибежища, нарушает серьезно Самаю, то они тоже рвутся, в этом случае нужно заново принять Прибежище и разумеется, очистить самаю. Количество нитей носимых на шее кантхимал означает:- если на кантхималах одна нить - освобожден и очищен материальный мир(бхурлока),- если две - очищен материальный мир и астральный( бхувар),- если три (для монахов уровня свами) - очищен каузальный мир (свар-махар и т д.).