Шрімад Бхагаватам укр 3.1 Status Quo глави 1-16 - А.Ч. Бгактіведанта Свамі Прабгупада (9789664722350)

Ми повинні знати, чого потребує сучасне людство. Що ж йому потрібно? Географічні кордони більше не прив’язують людей до певної країни чи громади. Порівняно з Середньовіччям, людство стало відкритіше, а у світі помітна тенденція до утво­рення єдиної держави, єдиної загальнолюдської громади. Ідеал суспільства духовного комунізму, як свідчить «Шрімад-Бгаґа- ватам», більшою чи меншою мірою ґрунтується на концепції єдності усього людства чи взагалі сукупної енергії живих істот. Великі мислителі вважають, що конче необхідно утвердити цю філософію, і «Шрімад-Бгаґаватам» задовольнить цю потре­бу людства. Саме тому «Шрімад-Бгаґаватам» розпочинається з філософського афоризму з «Веданти»: джанмадй асйа, що втверджує ідею єдиної першопричини.

Тепер людство не вкриває темрява забуття. Ми бачимо, що скрізь у світі люди роблять значний поступ у створенні матері- - альних зручностей, у галузях освіти та економічного розвитку. Проте десь у суспільному організмі є хворе місце, яке не дає спокою, і через це навіть із дрібниць постають великі чвари. Отож, потрібно знайти спосіб, що на основі спільного інтере­су об’єднав би всіх людей в єдине суспільство миру, дружби та процвітання. Цього мистецтва навчає «Шрімад-Бгаґаватам», адже в ньому викладено програму духовного відродження всього людства.

Щоби змінити демонічне лице суспільства, потрібно, як радить великий відданий Прахлада Махарадж, запровадити вивчення «Шрімад-Бгаґаватам» у школах і вищих навчальних закладах.

каумара ачарет праджйо дгарман бгаґаватан іха дурлабгам манушам джанма тад апй адгрувам артха-дам

(Бгаґ., 7.6.1)

Дисгармонію в суспільстві спричиняє безпринципність атеїс­тичної цивілізації. Є Бог, Усемогутній Господь, з кого все постає, хто все підтримує і в кого все повертається на спочи­нок. Спроби матеріальної науки віднайти відначальне джерело творіння не мали успіху, проте така єдина причина, відначаль­не першоджерело всього сущого, безперечно, існує. Що це за відначальне джерело, послідовно й авторитетно пояснено у прекрасному «Бгаґаватам», тобто у «Шрімад-Бгаґаватам».

«Шрімад-Бгаґаватам» містить трансцендентне знання не тільки щодо відначального джерела усього сущого, але й щодо наших із Ним стосунків і нашого обов’язку створити досконале людство на основі довершеного знання. «Шрімад-Бгаґава­там» - це шедевр санскритської літератури, і нині ми пропо­нуємо читачеві його старанний виклад англійською мовою, щоб людина, просто уважно читаючи його, могла досконало зрозуміти Бога. Цього знання вистачить, щоб захиститися від усяких нападок атеїстів. Ба більше, той, хто прочитав «Шрімад- Бгаґаватам», зуміє переконати інших, що Бог реально існує.

«Шрімад-Бгаґаватам» починається з визначення відначаль­ного джерела всього. Це авторитетне пояснення Шріли В’яса- деви до його ж «Веданта-сутри» розгортається у дев’ять пісень і поступово підводить читача до найвищого рівня осягнен­ня Бога. І єдине, що потрібно, щоб вивчати цю велику книгу трансцендентного знання - читати її уважно й послідовно, крок по крокові, а не стрибати навмання через розділи, як роблять зі звичайними книжками. «Шрімад-Бгаґаватам» треба читати послідовно, главу по главі. У книзі наведено оригі­нальний текст на санскриті, його транслітерацію, послівний переклад, літературний переклад та пояснення до текстів. Твір викладено так, що, прочитавши перші дев’ять пісень, людина, безсумнівно, осягне Бога.

Десята пісня відрізняється від перших дев’яти: у ній оповідь ідеться безпосередньо про трансцендентні діяння Бога-Особи, Шрі Крішни. Людина зможе зрозуміти Десяту пісню, тільки якщо вивчить дев’ять попередніх. «Шрімад-Бгаґаватам» скла­дається з дванадцяти пісень, причому кожна Пісня цілком самостійна. Та читати їх краще потроху, одну по одній. Це правило стосується всіх.

Мушу визнати: мій виклад «Шрімад-Бгаґаватам» недоско­налий, проте сподіваюсь, що мислителі та провідники суспіль­ства тепло зустрінуть цю працю. У цьому мене переконує вірш із «Шрімад-Бгаґаватам» (1.5.11):

тад-ваґ-вісарґо джанатаґга-віплаво
йасмін праті-іилокам абаддгаватй апі
наманй анантасйа йаіію ’нкітані йат
шрнванті ґайанті ґрнанті садгавах

«Натомість твір, що містить численні описи трансцендентної величі імені, слави, форми та розваг безмежного Верховного Господа, є трансцендентний. Такий твір покликаний зробити переворот у безбожному житті заблукалої цивілізації. І навіть якщо такі трансцендентні твори недосконалі за формою, чи­сті і щиросерді люди однаково слухають, співають та при­ймають їх».

Ом тат сат

А.Ч. Бгактіведанта Свамі

Зміст

Слово від автора

Передмова до англійського видання

ГЛАВА ПЕРША

Запитання Відури

Відура запитує Майтрею Ріші

Дгрітараштра підпалює будинок Пандавів

Юдгіштхіра зазнав несправедливої поразки в азартних іграх

Політичні пропозиції Відури

Дурйодгана ображає Відуру

• Відура-паломник
• Яду гинуть через несамовиту пристрасть
• Відура зустрічає Уддгаву
• Відура ставить Уддгаві запитання
• Як Акура припав до стіп Крішни
• Як Арджуна задовольнив Господа Шіву
• Відура оплакує Дгрітараштру
• Чому Крішна не став убивати Куру
• Крішна з’являється заради Ядавів

ГЛАВА ДРУГА

Спогади про Господа Крішну

Уддгава в дитинстві

Екстатичні зміни Уддгави

Сонце світу зайшло

Яду не здатні пізнати Крішну як Усевишнього

Тіло Крішни - окраса всіх прикрас

Страждання ґопі, коли Крішна покинув їх

Поведінка Крішни засмучує Відуру

Шішупала зливається з тілом Крішни

Путана отримала становище матері Крішни

Крішну перенесли в дім Махараджа Нанди

Крішна з’явився, як левеня

• Крішна насолоджується танцем раса

ГЛАВА ТРЕТЯ

Господні розваги за межами Вріндавана

Крішна й Баларама вбивають Камсу

Крішна викрадає Рукміні

• Крішна одружується з викраденими принцесами
• Крішна показує силу Своїх відданих
• Поменшання величезного тягаря Землі
• Ядави сваряться між собою
• Жертвопринесення коня, які здійснив Юдгіштхіра
• Крішна насолоджується подружнім коханням
• Ядави відвідують місця паломництва

ГЛАВА ЧЕТВЕРТА

Відура звертається за настановами до Майтреї

• Знищення Ядавів з волі Крішни
• Очі Крішни червонуваті, як схід сонця
• Уддгава здобув найвищу милість Крішни
• Крішна народжується, хоча Він ненароджений
• Чисті віддані не зазнають матеріальних страждань
• Нара-Нараяна досі в Гімалаях
• Віддані - слуги суспільства
• Відура засмучений відходом Крішни
• Крішна зникає з очей земного світу
• Уддгава приходить до Бадарікашраму
• Заздрісні тварини не можуть пізнати Крішну

ГЛАВА П’ЯТА

Бесіда Відури і Майтреї

• Відура задоволений у трансцендентності
• Великі філантропічні душі
• Незалежний Господь, що не має бажань
• Цивілізована людина повинна бути двічінародженою
• Нектар розповідей про Крішну
• Історії про Крішну - єдині ліки
• Бідолашні співчувають матеріалістам
• Усебічне служіння
• Відура, що в минулому житті був Ямараджем
• Співчуття Господа до енергії, що спить
• Вмістище майбутніх істот
• Головна функція оманного его - безбожність
• Божества, що керують фізичними елементами
• Затінок лотосових стіп Крішни
• Брахма, Вішну й Махешвара
• Царство всіх насолод
• Гріх у формі продуктів
• Прихований зміст творення космосу

ГЛАВА ШОСТА

Створення всесвітньої форми

• Верховний Господь входить у двадцять три елементи
• Проявлення велетенської всесвітньої форми
• Сукупне творіння міститься у Вішну
• Півбоги будують космос
• Проявилися вуста всесвітньої форми
• Проявилися Його очі
• Проявилися Його вуха
• Проявилася Його шкіра
• Проявилися Його руки й ноги
• Проявилося Його серце
• Проявилися Його его
• Зі всесвітньої форми проявилися планети
• Проявилася ведична мудрість
• З ніг Вішну проявилося служіння
• Створення соціальних верств
• Прославляння Крішни чистою мовою
• Дивовижна енергія Крішни
• Поклонятися Крішні - це здоровий глузд

ГЛАВА СЬОМА

Подальші запитання Відури

• Крішна, повелитель усіх енергій
• Чиста душа - чиста свідомість
• Допитливий Відура здивував Майтрею
• Збиті з пантелику неслухняні живі істоти
• Покласти край безмежним злигодням життя в матеріальному світі
• Щастя відчувають тільки останні дурні
• Питання Відури
• Суперечності в поглядах безвірних атеїстів
• Духовні вчителі співчувають знедоленим
• Бездоганні віддані Господа
• Безсмертний Майтрея Ріші

ГЛАВА ВОСЬМА

З’явлення Брахми з Ґарбгодакашаї Вішну

Книга «Бгаґаватам» і відданий-бгаґавата

Великі мудреці подорожують водами Ґанґи

Властиве брахманам уміння прощати

Тонка форма творіння

Господь Брахма народився на квітці лотоса

Вічне колесо в руці Вішну

Брахма здобув необхідні знання

Господь показує Свої лотосові стопи

Вішну, дерево, що не має опори поза самим собою

• Брахма відчув бажання творити

ГЛАВА ДЕВ’ЯТА

Брахма молить Господа дарувати йому твірну силу

Брахма народився з квітки лотоса

Ті, хто нехтує особистою формою Господа

Муки зумовлених душ

Віддані бачать вухами

Релігійна діяльність ніколи не минає марно

Дерево космічного прояву

Брахма молить Господа про захист

Господь дає вказівки відданим зсередини

Трансцендентне бачення звільняє людину від ілюзії

Господь задоволений молитвами Брахми

• Господь - це найдорожче, що може бути

ГЛАВА ДЕСЯТА

Етапи творення

Аскези Брахми

Створення чотирнадцятьох планетних систем

Незмінний і безмежний вічний час

Дев’ять видів творення

Створення людей

• Створення півбогів

ГЛАВА ОДИНАДЦЯТА

Системи відліку часу, починаючи від атомарної

Найтонша частка - це атом

Відлік грубого часу

Тривалість життя людини

Сонце вдихає життя в усіх істот

Тривалість чотирьох епох

Тривалість життя Ману

Ніч Брахми

• Діаметр нашого матеріального всесвіту

ГЛАВА ДВАНАДЦЯТА

Створення Кумарів та інших істот

Створення функцій невігластва

Створення чотирьох Кумарів

Створення Рудри

Сини й онуки Рудри

Нарада народився з роздумів Брахми

Брахма привабився до власної дочки

Брахма покидає тіло

Проявлення чотирьох Вед

Брахма встановлює варнашрама-дгарму

Брахма - довершене втілення Абсолютної Істини

• Створення Сваямбгуви Ману

ГЛАВА ТРИНАДЦЯТА

З’явлення Господа Варахи

Слухати з вуст чистих відданих

Ману задовольнив Брахму

Віддане служіння - це найкраще, що людина може зробити для самої себе

Із ніздрі Брахми з’явився крихітний вепр

Гучний рев Господа Вепра

Господь Вепр підіймає Землю

Мудреці моляться Господу Вепру

Господа можна зв’язати лише жертвоприношеннями

Земля як дружина Господа

• Слухання сприятливої оповіді Господа

ГЛАВА ЧОТИРНАДЦЯТА

Зачаті в сутінках сини Діті

Два різні втілення вепра

Діті згоряє від похоті

Каш’япа одружується з тринадцятьма дочками Дакші

Знайти прихисток у дружини

Господь Шіва, повелитель духів

Каш’япа змушений піти на заборонений вчинок

Господу Шіві поклоняються всі жінки

Сини, що народилися з гріховного лона Діті

Прахлада як майбутній онук Діті

• Утіха Діті

ГЛАВА П’ЯТНАДЦЯТА

Опис царства Бога

Вплив вагітності Діті

Живих істот скеровують приписи Вед

Господь і Ного віддані живуть на Вайкунтсі

Жителі Вайкунтхи

Важливість людської форми життя

Четверо Кумарів досягають Вайкунтхи

Брамники перекрили шлях Кумарам

На Вайкунтсі панує цілковита гармонія

Прокляттю брахманів неможливо протидіяти

Господь - вмістище всієї насолоди

Кумари вдихають аромат листя туласі

• Молитви Кумарів

ГЛАВА ШІСТНАДЦЯТА

На Джаю та Віджаю, двох брамників Вайкунтхи, падає прокляття мудреців

Господь завжди прихильний до брахманів

Брахмани завжди задоволені

Господнім прасадом

Чарівна й світла мова Господа

Молитви мудреців

Лакшмі чекає на Господа

Смирення Господа збагачує Його розваги

Мудреці покидають трансцендентну обитель

• Брамники падають з Вайкунтхи

Додатки

Про автора

Цитована література

Словничок власних імен та термінів

Як читати санскрит

Покажчик санскритських віршів

Покажчик цитованих віршів

Предметний покажчик