Ця паперова банкнота Таджикистану належить до серій стандартного обігу періоду сучасної Республіки. Грошовий знак номінований у сомоні — національній валюті, названій на честь засновника першої централізованої держави таджиків Ісмаїла Самані. Художнє оформлення купюри виконане в класичному стилі й присвячене видатним мислителям, поетам та духовній архітектурній спадщині країни.
- Аверс: Головним елементом художнього композиційного плану є детальне зображення портрета Мір Саїда Алі Хамадоні — видатного таджицького мислителя, філософа, поета-суфія та вченого чотирнадцятого століття. Поруч із портретом як символи його творчості зображені старовинна чорнильниця-пенал із пером та папір. Написи виконані таджицькою мовою на основі кирилиці, містять назву емітента — Національний банк Таджикистану (Бонки миллии Тоҷикистон) та цифрове і прописне позначення номіналу «ДАҲ СОМОНӢ».
- Реверс: Присвячений меморіальній та державній символіці. На ньому зображено величний середньовічний Мавзолей Мір Саїда Алі Хамадоні у місті Куляб, а поруч майорить Державний прапор Таджикистану. Особливістю художнього оформлення є розміщення поетичних рядків Хамадоні суфійського філософського змісту про доброзичливість, прощення та гармонію. Текстові елементи дублюють назву банку-емітента та номінал англійською мовою («NATIONAL BANK OF TAJIKISTAN», «TEN SOMONİ»), а також містять офіційне застереження про покарання за підробку грошей.
- Виробництво та підписи: Банкнота виготовлена у Лейпцигу німецькою безпековою компанією Giesecke+Devrient на високоякісному захищеному папері. Залежно від року емісії, на лицьовому боці містяться комбінації підписів Президента Таджикистану Емомалі Рахмона та голів Національного банку (Джамшеда Нурмахмадзоди або Хокіма Холікзоди).
- Захисний комплекс: Для контролю автентичності використано складний багатоколірний підкладковий друк. Головним захисним елементом паперової основи є високоякісний локальний водяний знак із портретом Мір Саїда Алі Хамадоні, а також уплетені захисні нитки та мікротексти.
Ця купюра є вишуканим зразком середньоазійської боністики двадцять першого століття, що поєднує бездоганні стандарти німецької поліграфії з увічненням глибокої філософської поезії та класичного мусульманського зодчества.
Відгуків ще немає
Станьте першим, хто поділиться своєю думкою!